ainsité

ainsité

Caractéristiques

  • Dimensions

    hauteur socle compris 1m90

    Longueur 50cm

    largeur 50cm

  • Technique

    Acier inoxydable satiné/marbré

    pièce unique - 2020 - sculpture estampillée MP817

  • Prix sur demande / Price upon request

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à propos

SCULPTURE MONUMENTALE EN INOX : « AINSITÉ »

 

« Ne cherche pas la vérité chez les autres :
Elle s’éloignera de plus en plus de toi.
Je vais seul maintenant
Et je la rencontre partout où je regarde.
Elle n’est autre que moi-même,
Et pourtant, je ne suis pas elle.
Quand je comprends cela,
Je suis face à face avec Tathata (l’ainsité). »

T’oueng-Chan

vidéo de la sculpture Ainsité , oeuvre contemporaine en inox pour extérieur et jardin

▶️ Vidéo : Découvrez l’intégration de la sculpture dans son environnement.

AINSITÉ — Une Phénoménologie de la Présence

 

L’essence de l’Ainsité : Être, ici et maintenant

Le nom de cette sculpture monumentale, « Ainsité », est une traduction directe du concept philosophique de la Tathatā. Il désigne la réalité absolue des choses telles qu’elles se présentent à nous, dans leur nudité originelle, au-delà des mots, des jugements ou des concepts. C’est l’« être-ainsi », la pure présence qui s’impose à la conscience.

L’œuvre n’est pas une représentation ou une démonstration ; elle est une proposition phénoménologique. Elle invite le spectateur à abandonner toute projection intellectuelle pour revenir à l’expérience brute de la perception, à ce face-à-face immédiat entre soi et le monde.

Une expérience phénoménologique de l’apparaître

Par sa présence silencieuse et sa structure qui dialogue avec l’espace, la sculpture propose un double mouvement phénoménologique :

  • La rencontre avec le Soi : Elle se dresse comme un miroir de l’existence. En la contemplant, le spectateur est renvoyé à sa propre subjectivité, à sa propre présence dans l’espace.

  • L’interpénétration du monde : L’œuvre ne s’impose pas au paysage, elle l’intègre et s’y fond. Elle devient le seuil où se rencontrent le regardant et le regardé, le sujet et l’objet, abolissant la distance pour ne laisser place qu’à l’instant présent.

 

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« L’abstraction serait une de ces voies. Mais c’est une voie qui réduit au minimum l’abîme ou le chaos, et aussi le manuel : elle nous propose un ascétisme, un salut spirituel. Par un effort spirituel intense, elle s’élève au-dessus des données figuratives, mais elle fait aussi du chaos un simple ruisseau qu’on doit franchir , pour découvrir des Formes abstraites et signifiantes. »
G.Deleuze, Logique de la sensation.
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